杨毅暗中接见萨珊使者，自然逃不过杜预的眼睛。
这是一个危险的讯号。
不管两边谈的是什么，损害的必将是大秦的利益。
所以杜预才会有这次会盟，除了做给中亚诸国看，也是在提醒杨毅，不要误入歧途，做出亲者痛仇者快之事。
一提到皇帝，两人都不敢怠慢。
“愿遵大都护之令！”
杨毅对河中的确有野心，但并非一发不可收拾。
汉国若是虚弱也就罢了，然而杨旻非泛泛之辈，两年时间，就将河中治理的井井有条。
随着汉国的越来越稳定、强大，这份野心也在收敛之中。
不收敛又能如何？只要皇帝还在位，杨毅就绝不敢冒天下之大不韪，攻击自己亲弟弟的封国，若真是那样，杨毅就是自绝于大秦了。
更何况此地还有杜预。
这是他永远都绕不过的坎，尤其是今天，看到安西都护府的将士之后，更加确定了这一点。
上一次杨峥对他冷落，已经让他提心吊胆了。
“汉夏联手，此地将永为秦土！”杜预一脸欣慰，他相信两个亲王不是蠢人，合则两利，斗则俱伤，只会给外人机会。
“永为秦土！”安西都护府的良家子率先吼了起来。
一个个激动的面红耳赤。
接着汉国的将士吼了起来，但最大声的还是夏国的羌裔骑兵，“大秦万岁！”
一声声呼喊直冲云霄，震动整个中亚。
杜预扫了两人一眼，只要两国和睦，外人根本就没有机会。
第九百六十章 文明
夏国、汉国、安西都护府能做到携手对外，萨珊和罗马却不能。
鏖战了两年，国内各种矛盾也处在爆发的边缘。
尽管萨珊人对河中念念不忘，但这个时候却没有挑战大秦的胆量。
中亚基本成了大秦的外圈，嚈哒人、月氏人、龟兹人、粟特人团结在安西都护府身边。
南面的大夏、吐火罗，以及咸海周边，诸族依托大秦，崛起了九个城邦小国，号为昭武九姓，以其姓为国名，分别为米、康、安、石、何、曹、史、火寻、戊地。
三百年以来，这些部族先后被贵霜、萨珊奴役。
只有大秦给了他们尊严，允许他们建国。
当然，这也是杜预下的一盘大棋。
河中、七河流域周边有这些小国拱卫，实际是起到了缓冲国的作用。
隔绝了波斯文明和罗马文明对大秦的直接冲击。
在军事上，也能起到挡箭牌的作用。
虽然立了国，但这些小国的权力却一分为三，国王、宣义令、中郎将。
国王是名义上的最高统治者。
而宣义令相当于这些小国的丞相，除了负责国中大小政务，还有一项最重要的职责便是汉化当地。
中郎将则是军事长官，掌管国中所有军队。
可以是秦人，也可以是本地人。
根据实力，每国两千到一万左右的兵力，训练权指挥权则完全掌握在安西都护府手上。
国中制度、建筑、衣着、语言，跟内地一般无二。
只有长相稍有不同。
中亚已经形成以大秦为核心的华夏文明圈。
越来越多的城池中开始涌现中原风格的建筑，越来越多的人拜祭儒庙中的孔子、孟子、荀子等先贤。
这时代的中亚人没有那么多的家国情怀，今天被贵霜人奴役，明天被波斯人奴役，早已习惯了。
反而是大秦给了他们尊严，让他们建立了国家，自然要紧紧抱住大秦的大腿。
华夏文明在中亚茁壮生长，对其他文明基本处于碾压态势，强大的文明也附加了各种红利。
整个西域、中亚皆以秦人长相为美。
汉魏晋时代，注重风仪，盛产帅哥。
杜预虽然长着大脖子，但并不影响他的审美，挑选的宣义令、中郎将不是浓眉大眼就是剑眉星目，配上高大的身躯，雍容的气度，考究的衣着，立即在中亚掀起了一波热潮。
颜值自古就是正义。
中亚之人开始以自己有一张近似中原的脸而沾沾自喜，主动束发右衽，学起了汉言。
女人们更是疯狂，每次安西都护府的良家子青营子弟策马巡视诸国时，女人们便万人空巷，贵族女人和平民女子争相呼喊，希望引起秦军的注意。
跟中亚胡子拉碴不修边幅的本地粗犷男人相比，大秦男儿更精致、更英俊、更自信一些。
这些良家子和青营将士也被中亚诸族称为“东方骑士”。
黑色盔甲更衬托了他们勃勃英气，腰间的环首刀也成为中亚诸族争相模仿的目标。
后世有位大佬说过，如果一个国家的女人喜欢诗词，那么绝大多数男人都是诗人。
如果女人喜欢钱，全国的男人都去搞钱……
这时代也是一样，男人的审美取决于女人的眼光。
很快，中亚到处都是汉家衣冠。
华夏、华夏，服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。
文明的兴起，除了刀剑，更是在衣衫服饰、文化自信之上。
跟中亚的亚麻衬衣比起来，中原的刺绣、章纹无疑是碾压的。
很多城池开始主动邀请秦军将士做客，这么好的交流机会，杜预自然不会错过，无有不允。