“阿梨沙？你的助教是阿梨沙？”
“阿梨沙大人也当了助教？天呐……”
“他才去世几年啊，这就已经能抽出来了？你是不是第一个拥有阿梨沙助教的学生？这可是能上新闻的水平！”
此起彼伏的七嘴八舌里，白典的思绪慢慢飘远。他想起了曙光城圣所里的那尊雕塑，还有东极岛哨塔衣橱里的那件华丽长袍……
是不是应该告诉卫长庚一声？或许可以趁机了解到他的一些过去。
第095章 八部众
在向卫长庚报喜之前, 白典查阅了阿梨沙的个人资料。虽然多少做过一些心理准备，但是当他真正触碰那些并不久远的过去时，白典才真正意识到自己的专属助教曾经是一位多么传奇的人物。
阿梨沙也曾经是一位梦海人。他的世界背景类似于地球上的14世纪, 蒙昧混沌，宗教势力大行其道。
没有人知道阿梨沙的确切出身，据说他是被家人放在摇篮里漂流而下, 最后被教团的文书捡到并抚养长大。在那个年代，民众的受教育程度普遍不高，阿梨沙却在养父的熏陶下自幼研习经文，并在教团的迁徙过程中，广泛吸纳了各地的思想与文化，拓展了视野、丰富了学识。
当时的社会流行不同学派、不同宗教之间的大论战。二十岁时，阿梨沙在一次全国范围的论战法会上崭露头角，成为了最受人瞩目的青年学者。随后几年里, 他陆续在论战中战胜了许多德高望重的哲人觉者，也赢得了越来越多的声望和追随者，甚至开始有传闻说他是神祇降世界。
三十岁时的阿梨沙已经如日中天，就连国王都邀请他前往皇宫讲经说法，并允诺要为他在京城修建高耸入云的庙宇、赏赐数以百计的随扈。
然而阿梨沙却拒绝了一切的财富恩宠，他带领着最忠心耿耿的几十位弟子来到大山深处垦荒种田，一点一点亲手建造起了世外桃源。
没有了纷繁喧嚣的凡尘俗世, 阿梨沙的人生轨迹变得愈发明晰起来，他的日常只做三件事：
其一, 收养弃婴孤儿。无论性别年龄，一视同仁给予温饱以及教育, 待成年之后自行决定去留；
其二，救死扶伤。但凡亟待救治之人, 不论缘由不计后果，一概施以援手；
其三，继续讲学说法——只是他在深山之中参悟出的哲思和理法，已经远远不同于当时世上存在的其他教法。
依照阿梨沙的新主张，他所身处的这个世界本是虚妄。一切的生老病死、富贵贫穷、爱恨纠葛，都是
毫无意义的戏文。人们本该无拘无束、自由自在，可如今却时时刻刻被套在无形的枷锁上，这实在是天大的悲哀。
正如有光才有影，与“虚妄”对应的自然还有“真实”——本着朴素的辩证思想，阿梨沙又设想出了另一个真实的极乐世界：那里的人寿命无穷、青春永驻，更无需遭受伤病折磨。大地里会自己长出粮食，因此人们无需为了生计而奔波；神庙会肩负起降生以及抚育儿童的重则，因此人们无需承受分娩的风险，育幼的辛苦。生活在“真实”中的人，可以遵从自己的内心去做想做的事。
如此令人神往的极乐世界，应该如何抵达？可惜，阿梨沙并没有给出答案。但是有些人却代替阿梨沙做出了各种各样的假设。
延续着阿梨沙的主张，各种各样奇奇怪怪的新教法诞生了。有的声称只要向教团提供足够的金钱和田地，来生就能够进入极乐世界；有的鼓吹要向教宗贡献自己以及家人；更有甚者，竟然宣扬舍弃自己的全部身家，放弃生命以求跳出轮回。
所有的这一切乱象并非阿梨沙的本意，却在客观上造成了各种各样的混乱，而它也不可避免地为阿梨沙召来了大祸。
当时的国王虽然笃信教法，本质上却是一个多疑冷酷的暴君。早先阿梨沙谢绝了前往皇城说法之邀，便已在国王的心里种下了嫌隙；如今乱象丛生，影响到了统治的稳固，国王愈发觉得如芒在背，欲拔之而后快。
于是，经过数月的谋划，一切祸乱的矛头全都指向了阿梨沙。曾经的神祇转世、不世出的奇才、慈悲善良的大觉者，一夕之间成了人人喊打的妖孽、祸语乱世的野心家，甚至是吃小孩肉的怪物。
乱象的最高潮是在国王的授意下，一群疯狂的民众簇拥着士兵前往深山逮捕阿梨沙与他的信徒。有良心未泯者提前将此事告知了阿梨沙，得到的回应却是：让追随者和收养的孤儿们尽快离去，阿梨沙独自一人留下了。
发生在那个世界的最后一幕，不由令白典想起了古地球中世纪时期的宗教审判。人们将掌握了真相的人捆绑在高高的火刑架上，用烈焰将他们的信仰和真相一起熊熊埋葬。
当然，这并不是阿梨沙真正的结局。恰恰相反，却是一个离奇大转折的开始。
众所周知，阿梨沙所在的梦海世界也只是千千万万蜂巢中的一个。而在这些蜂巢之外的真实世界——也就是第三自然，有一档至今热播的超级综艺节目：《梦海三千只取一人》。这档栏目致力于观察梦海世界中的各种奇人奇事，因为内容曲折离奇，经常霸占社交网络的热搜焦点，引发各种现象级话题。
而阿梨沙，便是这档人类观察栏目最炙手可热的选手。
美貌、洞见、能力、善良、坚毅……种种正向标签的叠加，让阿梨沙在毫不知情的情况下，在第三自然拥有了数以百万计的狂热粉丝。